Символ веры
Верую во единаго Бога Отца,
Вседержителя, Творца небу и
земли, видимым же всем и
невидимым.
И во единаго Господа
Иисуса Христа, Сына Божия,
Единороднаго, Иже от Отца
рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради
спасения сшедшаго с небес и
воплотившагося от Духа Свята и
Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при
Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в
третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяща
одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа,
Животворящаго, Иже от Отца
исходящаго, Иже со Отцем и
Сыном спокланяема и сславима,
глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь

               Псалом 90
Живый в помощи Вышняго,
в крове Бога Небеснаго водворится.
Речет Господеви: Заступник мой
еси и Прибежище мое, Бог мой, и
уповаюна Него.
Яко Той избавит тя от сети ловчи,
и от словеси мятежна.
Плещма Своима осенит тя и под
криле Его надеешися: оружием
обыдет тя истина Его.
Не убоишися от страха нощнаго, от
стрелы летящия во дни.
От вещи, во тме преходящия, от
сряща и беса полуденнаго.
Падет от страны твоея тысяща,
и тма одесную тебе; к тебе же не
приближится.
Обаче очима твоима смотриши и
воздаяние грешников узриши.
Яко Ты, Господи, упование мое.
Вышняго положил еси прибежище
Твое.
Не приидет к тебе зло. И рана не
приблизится телеси твоему.
Яко Ангелом Своим заповесть о
тебе, сохранити тя во всех путех
твоих.
На руках возьмут тя, да не когда
преткнеши о камень ногу твою.
На аспида и василиска наступиши,
и попереши льва и змия.
Яко на Мя упова и избавлю и:
покрыю и, яко позна имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его: с
ним есмь в скорби, изму его, и
прославлю его.
Долготою дней исполню его, и
явлю ему спасение Мое

       Ангелу хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый,
на соблюдение мне от Бога с небес данный Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию
настави, и на путь спасения направи. Аминь!

Вести себя в храме нужно благоговейно, так, чтобы не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий. Приходить к службе  надо заблаговременно,  за 5-10 минут.
Входя, перекреститься и сделать поясной поклон.
При входе мужчины снимают головные уборы. Женщины входят в храм с покрытой головой и одетыми соответственно своему полу, стерев губную помаду. Одежда должна быть пристойной и опрятной.
В храме нельзя говорить громким голосом, держать руки в карманах, жевать резинку.
Без нужды не следует ходить по храму.
Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не помешать другим молящимся.
Разговоры в храме нужно ограничить до предела. Знакомых кратко поприветствовать, отложив беседы на потом.
Придя в храм с детьми, нельзя позволять им бегать, шалить и смеяться. Плачущего ребенка нужно постараться успокоить, если это не удается, следует выйти с ребенком из храма.
Подпевать хору можно только очень тихо. При общенародном пении не допускать "бесчинных воплей".
Сидеть в храме дозволяется только по причине болезни или сильного утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу.
Если все молящиеся встают на колени, нужно присоединиться к ним.
На церковной паперти нельзя курить.
Нельзя входить в храм с животными или птицами.
Недопустимо ходить и разговаривать
Сделать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения, нужно негромко и деликатно. Лучше вообще воздержаться от замечаний, если, конечно, не имеет места наглое, хулиганское действие.
Наконец, нужно оставаться в церкви до полного окончания богослужения. Уходить раньше времени можно лишь по немощи или серьезной необходимости.
                      ------------------------

"Брат", "сестра" - наилучшее обращение к мирянам.
Мы все - дети Единого Бога и потомки Адама и Евы.
"Батюшка" или "отец" - так называют священников, как совершителей таинств, чрез которые люди рождаются к жизни духовной. Обычно после слов "отец" добавляют имя, например, "отец Петр".
К диакону можно обращаться "отец диакон", к настоятелю храма (монастыря) "отец настоятель".